仓颉造字是中国古代神话传说之一。

仓颉造字的地方叫“凤凰衔书台”。出自《淮南子·本经训》：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理、规范和使用，在创造汉字的过程中起了重要作用，为中华民族文明的传承做出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。

【民间传说】

相传，说仓颉是黄帝的史官，黄帝统一华夏之后，感到用结绳的方法记事，远远满足不了要求，就命他的史官仓颉想办法，造字。于是，仓颉就在当时的洧（wěi）水河南岸的一个高台上造屋住下来，专心致志地造起字来。可是，他苦思冥想，想了很长时间也没造出字来。说来凑巧，有一天，仓颉正在思索之时，只见天上飞来一只凤凰，嘴里叼着的一件东西掉了下来，正好掉在仓颉面前，仓颉拾起来，看到上面有一个蹄印，可仓颉辨认不出是什么野兽的蹄印，就问正巧走来的一个猎人。猎人看了 看说：“这是貔貅的蹄印，与别的兽类的蹄印不一样，别的野兽的蹄印，我一看也知道。”仓颉听了猎人的话很受启发。他想，万事万物都有自己的特征，如能抓住事物的特征，画出图象，大家都能认识，这不就是字吗?从此，仓颉便注意仔细观察各种事物的特征，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各种飞禽走兽、应用器物，并按其特征，画出图形，造出许多象形字来。这样日积月累，时间长了，仓颉造的字也就多了。

【仓颉造字台】

仓颉把他造的这些象形字献给黄帝，黄帝非常高兴，立即召集九州酋长，让仓颉把造的这些字传授给他们，于是，这些象形字便开始应用起来。为了纪念仓颉造字之功，后人把河南新郑县城南仓颉造字的地方称作“凤凰衔书台”，宋朝时还在这里建了一座庙，取名“凤台寺”。汉字的诞生非一人一手之功，是先民长期累积发展的结果。近代考古发现了3600多年前商朝的甲骨文、约4000年前至7000年前的陶文、约7000年前至10000年前具有文字性质的龟骨契刻符号。流传下来的仓颉造字的传说，说明仓颉应当是在汉字发展中具有特别重大贡献的人物，他可能是整理汉字的集大成者。

全国有多处纪念仓颉的遗迹，有仓颉造字、造字台、仓颉陵、仓颉庙等。在众多仓颉及遗迹中，始建于汉代者有四处：河南南乐、虞城、开封和陕西洛南、白水。

【仓颉造了哪些字？】

【苍颉书】释文：

化己，庇，乃尼山艾友所。

草米并刈，乞少子左互。

学耒，弢雨水，儿纠叔兵朱。

【苍颉书】释义：

身体变化，需要庇护。于是尼山是养老送终的好地方。[老有所养]

杂草庄稼一并割下，求少子帮助。[壮有所用]

学使农具，取水灌地。小儿缠着叔叔玩弄兵器上的红飘带。[幼有所长]

【苍颉书】的内容，与‘[礼记礼运]篇所讲的大禹以前的社会情况吻合:‘大道之行也，天下为公......使老有所终，壮有所用，幼有所长.......是为大同’。这就是从孔子到孙中山二千多年来，中华民族的仁人志士所追求和向往的大同世界的理论，原来出自于上古时代的[仓颉书]。

《大观帖》翻刻时将《仓颉书》28字译为“戊巳甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互爻家，受赤水尊，戈茅斧芾。”究竟是什么意思，没有定论，有些学者认为该碑记载的是黄帝与炎帝联合中部、东部各部落，筹谋与东夷族蚩尤作战，一举打败蚩尤并取得胜利的过程。

今天来看，用火是人类告别茹毛饮血的生活习性区别于动物的重要标志，文字却是人类告别野蛮时代开始走向文明的重要标志。仓颉造字无疑是中华民族第一次迈向文明新征程的重大事件。黄帝被尊称为人文初祖，其中一项重大贡献就是在他的时代发明了文字。实际上，仓颉的文字流传下来的就那些字，基本不可识读，更加谈不上使用，所以对此的评价依然停留在传说阶段。但是，当人们已经有了成熟的文字——甲骨文、金文，深刻体会到文字对于人的精神面貌非常重要的时候，人们依然相信这些文字是从仓颉开始创造的，因此，仓颉被神化，他成了“文字之神”，人们教书识字，言必称仓颉。秦汉时期最重要的童蒙识字课本《仓颉篇》，便是以仓颉命名的，传为秦丞相李斯所作。对此，有学者认为“秦丞相李斯在《仓颉篇》中论述作书时指出：‘仓颉作书，以教后嗣。幼子承诏，谨慎敬戒。勉力风诵，昼夜无置。’认为仓颉造字是为了教化后嗣，能够方便人们随时记诵”，充分肯定仓颉造字教化后嗣，传承发挥中国古代文化的极其重要的作用。

图文来源：网络

整理：李若烨